ইসলামী বিজ্ঞান-প্রযুক্তি বার্তা
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
ম্যাগাজিন
ইসলামী বিজ্ঞান-প্রযুক্তি বার্তা
(A Sister Organization of Islamic Research for Reviving Science & Technology Center)
2005, North Mugultooly by
P.O. Bandar, P.S: Sadarghat
Post Code: 4100, Chattogram(Chittagong)
BANGLADESH
বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম
ইসলামী জ্ঞান-বিজ্ঞান পরিক্রমা
বস্ত্র, কৃষি, চিকিৎসা প্রযুক্তির ইতিকথা
জান্নাত থেকে পৃথিবীতে নেমে আদি নবী এবং আদি মানব হযরত আবুল বাশার আদম আলাইহিমুস সালামের যেদিন ভূপৃষ্ঠে পদস্পর্শিত হয়েছিল বলা যায় সেদিন থেকেই জ্ঞান-বিজ্ঞান-প্রযুক্তির অগ্রযাত্রার সূচনা ঘটেছিল। আর মানব জাতির এই অগ্রযাত্রার উষালগ্নে যে সব উদ্ভাবনী বিষয়সমূহের তীব্র প্রয়োজনীয়তা অনুভূত হয়েছিল তন্মধ্যে অন্যতম প্রধান ছিলঃ ১) পরিধানের প্রয়োজনে বস্ত্র প্রযুক্তি (Textile Technology) ২) খাদ্যের প্রয়োজনে কৃষি প্রযুক্তি (Agriculture Technology) ৩) স্বাস্থ্য এবং চিকিৎসার প্রয়োজনে চিকিৎসা প্রযুক্তি (Medical Technology), ৪) বাসস্থানের প্রয়োজনে পূর্ত প্রযুক্তি (Civil Technology) ইত্যাদি ।
আধুনিক জ্ঞান-বিজ্ঞানের ইতি কথা
মানব জ্ঞানের সংরক্ষণ বাইজেন্টাইন ও পারসিয়ানদের উল্লেখযোগ্য প্রথা ছিল।[৫] চতুর্থ থেকে সপ্তম শতকে গ্রীক ও সিরিয়াক ভাষার প্রজ্ঞাময় রচনাগুলো নতুন করে শুরু হয় যা হেলেনিয়া যুগ থেকে জারি ছিল। জ্ঞানচর্চা ও আদান-প্রদানের জন্য বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান ছিল। এগুলোর মধ্যে ছিল, স্কুল অব নিসিবিস ও পরবর্তীতে স্কুল অব এডেসা, সে সাথে জুন্দশাপুরের মেডিকেল একাডেমি। গ্রন্থাগারের মধ্যে ছিল আলেক্সান্দ্রিয়ার প্রাচীন গ্রন্থাগার ও কনস্টান্টিনোপলের রাজকীয় গ্রন্থাগার এবং অনুবাদ ও শিক্ষালাভের অন্যান্য কেন্দ্র যা মার্ভ, সেলোনিকা, নিশাপুর ও তিসফুনে অবস্থিত ছিল।.[৬][৭]
বিজ্ঞানধর্মী বিশ্ব সংগঠনে মুসলিম বিজ্ঞানীদের ভূমিকা
ÒBD‡ivcxq mf¨Zv weKv‡ki Ggb GKwU স্তরI †Pv‡L c‡obv †hLv‡b Bmjvgx mvs¯K…wZK Qvc †bBÓ| (m~Ît The Making of Humanity by Robert Brifolt, Page-190), (2) gvwmK g`xbv, el©-47, msL¨vt 9, wW‡m¤ei 2011, c„t 15)
ÒmK‡ji aviYvg‡Z cix¶v I Aby`k©b n‡”Q AvaywbK ‰eÁvwbK M‡elYvi g~j wfwË| gvbyl g‡b K‡i GUv d«vwÝm †eK‡bi Ae`vb| wKšË GLb m¦xKvi Ki‡Z n‡e †h, GUv Avm‡j Avie‡`i `vb | (d«v‡Ýi HwZnvwmK †MUve wjeb, Islam and the West by Abul Hasan Ali Nadvi , cÖv¸³t c„t 15)
ÒGLb ch©ন্ত BD‡ivc me©vন্তKi‡Y Bmjvgx ms¯K…wZ I mf¨Zvi e¨vcK I ¯nvqx `vb g‡b cÖv‡Y m¦xKvi K‡iwb| D`vmxbZv I Awb”Qvf‡i Zviv ïay GUyKz m¦xKvi K‡i‡Q †h, AÜKvi hy‡M (ga¨hy‡M) BD‡ivcxqiv hLb mvgন্ত cÖ_vi hvuZv K‡j wcó nw”Qj, ZLb Avie‡`i †bZ„Z¡ gymwjg mf¨Zv mvgvwRK I ‰eÁvwbK Dbœq‡b kx‡l© Av‡ivnb K‡iwQj| gymjgvb‡`i Ae`vb Qvov BD‡ivc GL‡bv AÁZvi AÜKv‡i wbgw¾Z n‡Zv| (†gRi Av_©vi wMb wjDbv`©t Islam her Moral and Spiritual Value, cÖv¸³t c„t 15)
Ò‡ivg, MªxK, Kv‡Z©R, cvim¨ RM‡Z hLb we`¨v wk¶vi evjvB wQ‡jv bv, ZLb BD‡iv‡ci DcK‡Ú gymjgvbiv eo eo wek¦we`¨vjq ¯nvcb K‡i hvw”Qj (gymwjg KxwZ©t Wt Avãyj Kvw`i, c„t 83, cÖv¸³t c„t 15)
বিশ্বব্যাপি আধুনিক সভ্যতার যত আবিষ্কার আজ দৃশ্যমান, প্রায় সব বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের নেপথ্যে মুসলিম বিজ্ঞানীদের প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ ভূমিকা অনস্বীকার্য। জ্ঞান-বিজ্ঞানের ইতিহাসে মুসলমানদের ভূমিকা অপরিসীম।
এ প্রসঙ্গে ঐতিহাসিক হিট্টি বলেছেন, ‘অষ্টম শতাব্দীর মধ্যভাগ সময় থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষভাগ পর্যন্ত মুসলিমরা সমগ্র বিশ্বের বুদ্ধি এবং সভ্যতার বাতিঘর ছিল’।
"MÖxK weÁv‡bi bvg-MÜI hLb wejyß cÖvq, ভারতের আর্য্যভট্টের ০ (শুন্য) এর মান যখন শুন্য-ই রয়ে যায় ZLbB gymwjg ˆeÁvwbK‡`i Avwef©ve I c~‡e©Kvi Ávb-weÁv‡bi AbymÜvb weÁvb RM‡Z weavZvi GK Avkxe©v`B ej‡Z n‡e| gymjgvb‡`i c~‡e© weÁvb wQj AÁvbতার AÜKv‡i wbg¾gvb cÖvq| MÖxK‡`i ˆeÁvwbK MÖ‡š’i A‡bK¸wjB Aaybv jyß| Aviex Abyev`B ïay c~‡e©Kvi ˆeÁvwbK‡`i M‡elYvi dj RMZ‡K wkÿv w`‡”Q, আলোকিত করছে"|
কিন্তু-
"Very few of the Moslems of our time are aware of the great role played by Islam in the play house of history"(M.N.Roy)
অর্থঃ "ইতিহাসের রঙ্গমঞ্চ-এ মুসলমানদের কি বিশাল অবদান তা তাদের মধ্যে অল্প সংখ্যকই অবহিত" (মানবেন্দ্র নাথ রায়)।
উল্লেখ্য, Bqvwnqv Be‡b gbmyi, Lvwj`-Be‡b-Ave`yj gvwjK cÖg~L †R¨vwZwe` †mŠi RMZ m¤^‡Ü eû bZzb Z_¨ Avwe®‹vi K‡ib Ges ÔcÖvgvwYK ZvwjKv‡ZÕ wjwce× K‡ib| c„w_ex, P›`ª, m~h© I MÖnvw` m¤^‡Ü BD‡iv‡ci †h åvšÍ aviYv wQj, Avie †R¨vwZwe`MY Zv wbimb K‡i †`b| †R¨vতির্বিজ্ঞান QvovI তাঁরা MwYZ, f~‡Mvj, wPwKrmv, imvqb I c`v_© weÁv‡bi eû †gŠwjK w`K Avwe®‹viক ছিলেন| wek¦weL¨vZ, MwYZÁ, †R¨vwZweÁvbx I f~‡Mvj wekvi` gynv¤§` web-gymv Avj LvIqvwiRgx Zuvi ÔmyiZ Avj-Avi`Õ MÖ‡š’ P›`ª MÖnY, m~h© MÖnY, welye †iLv I ayg‡KZzi MwZc_ wbY©q K‡ib| Aveyj nvmvb bvgK R‰bK ˆeÁvwbK `~iexÿY hš¿ I †bŠ-K¤úvm hš¿ Avwe®‹vi K‡ib|
LvIqvwiRgxi wek¦weL¨vZ exRMwYZ ÔGjg~j Avj-Rvei Iqvj gyKvwejvÕ MÖš’ †lvok kZvãxi c~e© ch©šÍ BD‡ivcxq wek¦we`¨vjq mg~‡n cvV¨cy¯ÍK wnmv‡e mgv`„Z wQj| †mB hy‡Mi weL¨vZ wPwKrmvwe` Dnvbœvi Ô`vLvj Avj AvqvbÕ wQj Pÿz‡ivM wbevi‡Yi Z_¨c~Y© Ag~j¨ MÖš’।
উল্লেখ্য, Avey Kvwgj, mvweZ Beb †Kviv cÖgyL মধ্যযুগীয় আরব, অনারব মুসলিম weÁvbxরা weÁv‡bi শাখা-প্রশাখা-কে wbZ¨ bZzb Avwe®‹vi-Ae`vb w`‡q mg„× K‡i †M‡Qb| AvaywbK weÁv‡bi DrKl© Zv‡`i †mB weÁvb চর্চাiB ফলশ্রুতি (আলহামদুলিল্লাহ)|
gymwjg ivóªbvqK‡`i weÁvb চP©v
উমাইয়া যুগে মুসলিম জ্ঞান-বিজ্ঞান
উমাইয়া খলিফা কাতেবে ওয়াহি হযরত আমীরে মুয়াবিয়া (প্রথম) রদ্বিয়াল্লাহু আনহু দামেস্কে বইয়ের একটি সংগ্রহ গড়ে তোলেন। এটিকে ইতোমধ্যেই বাইতুল হিকমাহ বলা হত।[৪] এতে চিকিৎসা, আলকেমি ও অন্যান্য বিষয়ের উপর গ্রিক ও খ্রিষ্টান উৎসের গ্রন্থ ছিল।[৮] উমাইয়ারা চৈনিকদের কাছ থেকে কাগজ তৈরীর প্রক্রিয়া রপ্ত করে। তারা নিজেদের অধীনে অনেক বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্র সৃষ্ট করে ও খ্রিষ্টান ও পারসিয়ান জ্ঞানী-গুণীদের আরবিতে অনুবাদ ও নতুন জ্ঞান সৃষ্টির জন্য নিয়োগ দেন।[৯] আরব বিশ্বে জ্ঞানের উন্মেষের জন্য এসব ঘটনা ভিত্তি হিসেবে কাজ করে।[৮]। আমীরে মুয়াবিয়া রদ্বিয়াল্লাহু আনহু'র সূচিত জ্ঞান-বিজ্ঞানের এই অগ্রযাত্রার ধারাবাহিকতা রক্ষা করেছিলেন তাঁরই সুযোগ্য নাতি খালেদ আল আরাবিয়া।
খালেদ আল আরাবিয়া আল মুয়াবিয়া
Lvwj` আল আরাবিয়া:
রাজত্ব ছেড়ে
weÁvb গবেষণা
বাগদাদের Ljxdv imvqb weÁvbx Lvwj` ivRZ¡ †Q‡o w`‡q AvRxeb weÁvb-mvabvq KvwU‡q w`য়েছিলেন ।
683 L„÷v‡ã DgvBqv Ljxdv 2q gvweAvi g„Zz¨i ci Z`xq åvZv Ges নাবালক Lvwj` wmsnvmbv‡ivn‡Yi AwaKvix wQ‡jb| Zvui AwffveKiƒ‡c cÖavb AgvZ¨ e„× gviIqvb Be‡b nvKvg wLjvd‡Zi `vwqZ¡fvi MÖnY K‡ib| wKš‘ GK eQi †h‡Z bv †h‡ZB gviIqvb Lvwj‡`i cwie‡Z© Zuvi cyÎ Ave`yj gvwjK‡K DËivwaKvix †NvlYv K‡ib| Lvwj` m¤ú‡K© Rvbv hvq-wZwb wPwKrmv I imvqbkv‡¯¿ যথেষ্ঠ বুৎপত্তি AR©b K‡iwQ‡jb বলে মধ্যযুগীয় ইসলামী জ্ঞান-বিজ্ঞানের রেনেসঁvর উষালগ্নে তাঁকে ÔAvj-nvwKg AvL¨vwqZ Kiv n‡qwQj|
MÖxK weÁv‡bi cÖwZ Lvwj‡`i AvKl©Y m„wó nq| ফলে Lvwj` আল আরাবী MÖxK‡`i weÁvb MÖ¯’¸‡jv cÖ_g Avরবী Abyev` ïiæ K‡ib| তবে শুধু GB weÁvb MÖš’¸‡jvi Abyev‡`i g‡a¨ Zuvi KZ©e¨ mxgve× wQj bv|
রসায়নবিদ খালিদ wbR¯^ M‡elYv‡ZI wbgMœ wQ‡jb| ¯^Y© cÖ¯‘‡Zi †ÿ‡Î wZwb bvwK পরশ বা ¯úk©gwY ch©šÍ Avwe¯‹v‡i mdj n‡qwQ‡jb| GB ¯úk©gwYi mvnv‡h¨ ¯^Y© cÖ¯‘Z Kiv †hZ| GB ¯’cwZ ˆeÁvwbK 704 L„÷v‡ã ইন্তেকাল K‡ib|
আব্বাসীয় আমলে মুসলিম জ্ঞান-বিজ্ঞান চর্চা
আব্বাসীয় শাসনামলঃ
মুসলমানদের জ্ঞান-বিজ্ঞানের উর্বরকাল।
খলিফা আল মানসুর(শাসনকালঃ754-775)
আবু জাফর আবদাল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল মনসুর (৯৫ হিজরী - ১৫৮ হিজরী) (৭১৪ খ্রীষ্টাব্দ – ৭৭৫ খ্রীষ্টাব্দ)[১] (আরবি : المنصور أبو جعفر عبدالله بن محمد) ছিলেন দ্বিতীয় আব্বাসীয় খলিফা। ১৩৬ হিজরী থেকে ১৫৮ হিজরী (৭৫৪ খ্রীষ্টাব্দ – ৭৭৫ খ্রীষ্টাব্দ) পর্যন্ত তিনি খলিফার পদে আসীন ছিলেন।[২][৩] (সূত্রঃ উইকিপিডিয়া)
AveŸvmxq kvmbvg‡j ঈসাব্দ mßg †_‡K ·qv`k kZvãx ch©šÍ Aviex fvlv wek¦ mf¨Zvq Ávb-weÁvb weKv‡ki GKgvÎ Awem¤^vw`Z AvšÍR©vwZK ˆeÁvwbK fvlvi gh©v`v jvf K‡iছিল।
৭৫০ ঈসাব্দে উমাইয়াদের হটিয়ে আব্বাসীয়রা মুসলিম বিশ্বে শাসন শুরু করে। ৭৬২ তে খলিফা আল মনসুর (শাসনকাল ৭৫৪-৭৭৫ খ্রিষ্টাব্দ) রাজধানী হিসেবে বাগদাদ নগরী গড়ে তোলেন। পূর্বে দামেস্ক মুসলিম বিশ্বের রাজধানী ছিল। এর মধ্যে বিদেশি ভাষার রচনা অনুবাদও অন্তর্ভুক্ত ছিল। পার্থক্য ছিল এই যে, এসময় গ্রন্থ আরবিতে অনুবাদ হত। এ উদ্দেশ্যে আল মনসুর সাসানীয় রাজকীয় গ্রন্থাগারের আদলে একটি প্রাসাদ গ্রন্থাগার গড়ে তোলেন এবং কর্মরত বুদ্ধিজীবীদের আর্থিক ও রাজনৈতিক সমর্থন প্রদান করেন। তিনি ভারত ও অন্যান্য স্থান থেকে জ্ঞানের আদান-প্রদানের জন্য জ্ঞানী-বিজ্ঞানীদেরকে নবীন আব্বাসীয় দরবারে আমন্ত্রণ জানান।[৮]
আব্বাসীয় আমলে গ্রীক, চৈনিক, সংস্কৃত ও সিরিয়াক ভাষা থেকে অসংখ্য গ্রন্থ আরবিতে অনুদিত হয়। অনুবাদ কেন্দ্রিক জাগরণ খলিফা হারুনুর রশিদের সময় ব্যাপক আকার লাভ করে। পূর্বসূরির মত তিনিও জ্ঞানচর্চার অনুগামী ছিলেন।[৪] রচনাগুলো মূলত চিকিৎসা বিজ্ঞান, গনিত ও জ্যোতির্বিজ্ঞান বিষয়ক । হারুনুর রশিদের গ্রন্থাগার যা বাইতুল হিকমাহের পূর্বসূরি ছিল সেটিও (প্রথম)"বাইতুল হিকমাহ" বলে পরিচিত ছিল। ইতিহাসবিদ আল কিফতি এটির নাম দেন, "খিজানাত কুতুবুল হিকমাহ" (আরবিতে অর্থ "জ্ঞানগ্রন্থের ভান্ডার")।[৪]
Avরব-fviZ
ˆeÁvwbK সহযোগিতা
খলিফা আল gbmy‡ii `iev‡i 767 ঈসা‡ã fviZxq ˆeÁvwbK K‡¼i m‡½ BqvKze Be‡b Zvwi‡Ki mvÿvr nq| K‡¼i Aby‡cÖiYvq BqvKze †R¨vwZর্বিÁv‡b AbycÖvwYZ nb Ges †MvjK I Kvi`vRvi cÖf…wZ weÁvb m¤ú‡K© K‡qKwU cy¯ÍK cÖYqb K‡ib| 777 L„÷v‡ã MÖš’¸‡jv iwPZ nq| এছাড়া fviZxq weÁvb MÖš’ Ôwm›`wn›`Õ Aviex‡Z Abyev` Kরেন wØZxq dvRvix।
উল্লেখ্য,Ljxdv Avj-gbmyi fvi‡Zi m‡½ বৈজ্ঞানিক সহযোগিতার অংশ হিসাবে, fviZxq ˆeÁvwbK কঙ্কের সাথে খলিফা Zuvi ivRKxq ˆeÁvwbK‡`i gZ I fve wewbgয়ের ব্যবস্থা Ki‡Zb| বাগদাদের †K›`ªxq nvmcvZv‡j wPwKrmK wnmv‡e GKRb fviZxq‡K cÖavb wPwKrmK (Chief Medical Officer) wbhy³ K‡ib| Zuvi bvg wK wQj Rvbv hvq bv| Z‡e Avieiv Zuvi cÖwZ GZ mkÖ× wQ‡jb †h, Zuv‡`i gvZ…fvlvq Zuv‡K 'Be‡b `nb' e‡j WvK‡Zb|
Avয়ু‡e©`-তিব্বিয়া Avন্তঃ চিকিৎসা বিজ্ঞান
ভারতীয় চিকিৎসা বিজ্ঞানী Be‡b `nb-‡K Ljxdv gbmy‡ii cÖavb wPwKrmK wbhy³ Kivi GgbI D‡Ïk¨ n‡Z cv‡i, প্রাচীন ভারতীয় Avয়ু‡e©` চিকিৎসা পদ্ধতি Avর Avরবীয় তিব্বিয়া (হেকিমী) চিকিৎসা পদ্ধতির সমন্বয়ে Avধুনিক চিকিৎসা পদ্ধতির উদ্ভাবন করা। অর্থাৎ Aviবীয় wPwKrmv weÁvb‡K mg„× Kiv| Ljxdv gbmyi fvi‡Z b„cwZ I ˆeÁvwbK‡`i‡K DrmvwnZ I cÖ‡ivwPZ Ki‡Zb, hv‡Z wewfbœ MÖš’mn ˆeÁvwbKMY evM`v‡` AvMgb K‡ib| weÁvb MÖš’¸‡jv GBfv‡e KivqË K‡i Avie ˆeÁvwbK‡`i w`‡q Abyev‡`i e¨e¯’v Ki‡Zb| GB gnvb D‡Ïk¨ mva‡bi R‡b¨ cÖavbZ Avj-dvRvixB AwZ Drmvnx wQ‡jb| Avj-dvRvixi D`¨‡gi d‡jB ZLbKvi fvi‡Zi weL¨vZ †R¨vwZweÁvbx K¼ ev ev¼vqY 771 L„÷v‡ã fvi‡Zi weL¨vZ weÁvb MÖš’ Ôwm›`wn›`Õ m‡½ wb‡q evM`v‡` Ljxdv gbmy‡ii ivRmfvq Dcw¯’Z n‡q Ljxdvi ivR-AvwZ‡_qZvi gh©v`v লাভ K‡ib| উল্লেখ্য,Ôwm›`wn›`Õ K¼ A_ev eªþ ¸‡ßi m~h© wm×všÍ bvgK †R¨vwZweÁvb MÖ‡š’i LÐ ms¯‹iY we‡kl(28)|
উল্লেখ্য, 767 ঈসাব্দে ˆeÁvwbK K¼ Ljxdvi weÁvb mfvq Avgwš¿Z n‡q †hvM`vb K‡iwQ‡jb| ZLb ˆeÁvwbK BqvKze Be‡b Zvwi‡Ki m‡½ eû DrmvRbK Av‡jvPbv nq| wm›`wn›` QvovI Ljxdvi AvMÖ‡n ÔAviKÐÕ ev Ôg›`Lv`¨KÕ Ges ÔAvh¨© fÆxqÕ cÖf…wZ weÁvbMÖš’I evM`v‡` Avbqb Ges G m‡ei Aviex Abyev` Kiv nq| Avh©¨ fÆxq MÖ‡š’i †jLK Avh©¨fÆ fvi‡Zi Abb¨ ˆeÁvwbK| wZwb cvUbvi bvj›`v wek¦w`¨vj‡qi Aa¨ÿ wQ‡jb| Avh©¨fÆ cvUbvi Kmygcy‡i 476 L„÷v‡ã Rb¥MÖnY K‡ib|
(শাসনকাল ৭৮৬-৮০৯ ঈসাব্দ)
বাইতুল হিকমাহ (আরবি: بيت الحكمة; Bayt al-Hikma) ছিল আব্বাসীয় আমলে ইরাকের বাগদাদে প্রতিষ্ঠিতএকটি গ্রন্থাগার, অনুবাদকেন্দ্র ও শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান।[১] এটিকে মধ্যযুগীয় জ্ঞান চর্চার স্বর্ণযুগের একটি প্রধান বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্র হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বাইতুল হিকমাহ খলিফা হারুনুর রশিদ (শাসনকাল ৭৮৬-৮০৯ খ্রিষ্টাব্দ) প্রতিষ্ঠা করেন এবং তাঁর পুত্র আল মামুন (শাসনকাল ৮১৩-৮৩৩ খ্রিষ্টাব্দ) এর সময় তা সর্বোচ্চ চূড়ায় পৌঁছায়।
জ্ঞানের আদান-প্রদানের জন্য আল মামুন পৃথিবীর অনেক জ্ঞানী-গুণী ব্যক্তিকে বাইতুল হিকমাহতে নিয়ে আসেন। ৯ম থেকে ১৩ শতক পর্যন্ত ভারতীয়, পারসিয়ান ও খ্রিষ্টানসহ[২] অসংখ্য বিজ্ঞ ব্যক্তি এই গবেষণা ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের সাথে জড়িত ছিলেন। আরবিতে গ্রন্থ অনুবাদ ও সংরক্ষণের পাশাপাশি জ্ঞান-বিজ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রে এসব জ্ঞানী-গুণীরা মৌলিক অবদান রাখেন।[৩][৪]
বাগদাদের Avব্বাসীয় Ljxdv nviæbyi-iwk` weÁvb M‡elণার Rb¨ †h Ávb-wbevm ¯’vcb K‡iwQ‡jb, তার bvg wQj ÔevqZzj wnKgvহÕ (Baitul Hikmah)| G‡Z wQj একাধারে we`¨vjq, MÖš’vMvi I Abyev` Kvh©vjq| GLv‡b cviwmK, wn›`y, Aviexq, MÖxK I L„÷vb নির্বিশেষে জ্ঞানপিপাসুরা wkÿv, M‡elYv I Abyev` Kv‡h© wb‡qvwRZ _vK‡Zb|
(বিঃদ্রঃ বাংলাদেশের বাণিজ্যিক রাজধানী চট্টগ্রামে অবস্থিত Chittagong University-তে গত শতাব্দীর শেষ দিকে অনুষ্ঠিত হয়েছিল International Scientist Conference. সম্মেলনে Avগত ইউরোপীয় বিজ্ঞানীরা সম্ভবতঃ বাগদাদের বায়তুল হিকমাহ কিংবা মুসলিম শাসিত স্পেনের গ্রানাডার Avলহামরার বিজ্ঞানাগারের কথা স্মরণ করে নিঃসংকোচে স্বীকার করেছিলেন যে, সুদূর অতীতে তাঁদের পূর্বসূরী জ্ঞানী-বিজ্ঞানীরা এইসব মুসলিম বিজ্ঞান চর্চা কেন্দ্রের ছাত্র ছিলেন-(সুবহানাল্লাহ) ,তথ্যসূত্রঃ দৈনিক আজাদী, চট্টগ্রাম।
বাইতুল হিকমাহ একটি একাডেমিক কেন্দ্রের চেয়েও বেশি হিসেবে কাজ করে। এর বিশেষজ্ঞরা বাগদাদে বিভিন্ন ক্ষেত্রে অবদান রাখেন। এখানকার জ্ঞানী-গুণীরা গুরুত্বপূর্ণ স্থাপত্যকর্মে স্থপতি ও প্রকৌশলী হিসেবেও কাজ করতেন। তাঁরা পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে সরকারি দিনপঞ্জির হিসাব রাখতেন এবং সরকারি কর্মকর্তা-কর্মচারী হিসেবে কাজ করেন। এছাড়া তাঁরা একইসাথে চিকিৎসক ও পরামর্শদাতাও ছিলেন।[৪][৮]
উল্লেখ্য, Av‡jKRvw›`ªqvi wkÿv wb‡KZ‡bi Ag~j¨ wjwcmg~n, MÖx‡mi `k©b I weÁvb welqK MÖš’vw` evM`v‡` Avbqbc~e©K my‡hvM¨ we‡klÁ Øviv বায়তুল হিকমাহ'য় Abyw`Z I m¤úvw`Z n‡Z _v‡K| তাছাড়া এখানে wjD‡Ki cyÎ †Kv÷v‡ii ZË¡veav‡b ûbvqb Ckv, nv¾vR cÖg~L gbxlx M¨v‡jb, c¨vj, BDwK¬W I U‡jwgi wPwKrmv, †R¨vwZwe`¨v, Ab¨vb¨ weÁvb welqK MÖš’vejx Ges †cø‡Uv I Gwi÷U‡ji `k©b MÖš’mg~n Aviex fvlvq অbyev` I cÖKvk Kiv nq| 'gvbKv' I '`yevb' bvgK `yBRb wn›`y I 'gvn&qv' bvgK R‰bK cviwmK বিজ্ঞ ms¯‹…Z I cvimx fvlvq MÖš’vejx Aviex‡Z Abyev` K‡ib| GB me Abyev` Kv‡h©i d‡j mf¨Zvi BwZnv‡m GK bZzb w`MšÍ D‡b¥vwPZ nq (fviZ wewPত্রাt mg‡ik †`ebv_, AvM÷, 1983|
ÒGB mKj gbxlxi HKvwšÍK cÖ‡Póvi d‡j ga¨hy‡Mi AÜKviv”Qbœ BD‡iv‡ci †`kmg~n Zvnv‡`i wbR¯^ A_P we¯§„Z MÖxK `k©b I weÁv‡bi wb`k©bvejxi mwnZ c~Yt cwiwPZ nq।
(fviZ wewPত্রাt mg‡ik †`ebv_, AvM÷, 1983)|
বায়তুল হিকমাহর বিশেষ বিশেষ
জ্ঞানী-বিজ্ঞানীর তালিকা
আবু জাফর আবদুল্লাহ আল মামুন ইবনে হারুন
(শাসনকালঃ ৮১৩-৮৩৩ ঈসাব্দ)
আবু জাফর আবদুল্লাহ আল মামুন ইবনে হারুন (আরবি:
আবু জাফর আবদুল্লাহ আল মামুন ইবনে হারুন (আরবি: ابوجعفر عبدالله المأمون, ফার্সি: ابوجعفر عبدالله مامون) ( সেপ্টেম্বর ৭৮৬ – ৯ আগস্ট ৮৩৩) ছিলেন ৭ম আব্বাসীয় খলিফা। তিনি ৮১৩ সাল থেকে ৮৩৩ সালে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত পর্যন্ত শাসন করেন। তার ভাই আল আমিন নিহত হওয়ার পর তিনি তার স্থলাভিষিক্ত হন।[২] (সূত্রঃউইকিপিডিয়া) উ
Ljxdv gvgy‡bi ivRZ¡Kv‡j welye †iLv I AvqbgЇji ms‡hvM¯’j, P›`ª-m~‡h©i MÖnY, ayg‡KZzi MwZc_ cÖf…wZ †mŠiRMZ msµvšÍ Z_¨ wbY©q Kiv nq| huv‡`i †Póvq G me ˆeÁvwbK Avwe®‹vi m¤¢e n‡qwQj, Zuv‡`i মধ্যে অন্যতম ছিলেন gynv¤§` Be‡b gymv Avj LvIqv wiRgx I Avj-d«vMvbvm cÖg~L wQ‡jb Ab¨Zg †bZ…¯’vbxq ˆeÁvwbK|
ÔAvj-wRR Avj-gymZvnvgÕ ˆZix Ki‡Z Avey Avjx Be‡b Bqvwnqv Be‡b Avwe gbmyi wQ‡jb Ab¨Zg| Ljxdv Zuvi weÁvb M‡elYvq mš‘ó n‡q Zuv‡K kvgwmqv মহাকাশ গবেষণা কেন্দ্রের gnvcwiPvjK wb‡qvM K‡ib| Avj-AveŸvm Be‡b mvC` Avj RvI‡nix, mv` Be‡b Avjx cÖgyL weÁvbxi mnvqZvq 829-30 L„÷‡ã wewfbœ ch©‡eÿ‡Yi dj w`‡q ‡R¨vwZweÁvb m¤ú‡K© Aviex fvlvq K‡qKwU MÖš’ cÖYqb K‡ib|
U‡jwgi †UUªvweej‡mi Abyevদ
U‡jwgi †UUªvweej‡mi Abyev` Kiv nq cÖ_g Ljxdv gbmy‡ii mgq| Bqvwnqv Abyev`K wQ‡jb wKš‘ ZLb GB MÖ‡š’i Abyev‡` †Kvb gšÍe¨ I UxKv †jLv wQjbv| gvgy‡bi mgq AvZ Zvevix bv‡g GK †R¨vwZweÁvbx me©cÖ_g Gi fvlv I UxKv ‡j‡Lb| wZwb gvgy‡bi AwfcÖvq Abyhvqx eû g~j¨evb cvimx MÖš’ Aviex fvlvq Abyev`| G Qvov wZwb †R¨vwZweÁvb mš^‡Ü Av‡iv eû MÖšÍ cÖYqb K‡ib|
Avj-bvnvIqv›`x (g„Zz¨ 835 ঈসা‡ãi c‡i) Ab¨vb¨ ˆeÁvwb‡Ki gZ wewfbœ ˆeÁvwbK cwiÿv I ch©‡eÿ‡Yi dj wbR ch©‡eÿ‡Yi m‡½ †hvRbv bv K‡i ¯^qs ¯^vaxb weÁvbm¤§Z M‡elYv I ch©‡eÿ‡Yi Kvh© ZvwjKv wb‡RB cÖ¯‘Z K‡ib|(প্রাগুক্ত 54)
`vgvmKvm I evM`v‡`i মহাকাশ গবেষণা কেন্দ্র মহাশুন্য M‡elYv I ch©‡eÿ‡Yi djvdj msiÿK| মহাশুন্য M‡elYvগারে wewfbœ ˆeÁvwb‡Ki Kvh©vejx weÁvbm¤§Zfv‡e wjwce× I GKÎ K‡i ivLvi mgy`q `vwqZ¡fvi wQj Zuvi Dci|উল্লেখ্য,বৈজ্ঞানিক Avj AvÐvijwe Ljxdv Avj-gvgy‡bi weÁvb-mfvi Ab¨Zg m`m¨| ˆeÁvwbK M‡elYv Kvh©µ‡gi g‡a¨ †R¨vwZweÁvb, f~c„ô cwiwgwZ Ges AvÐvije m¤^‡Ü K‡qKwU †gŠwjK cy¯‘K iPbv K‡ib| Z‡e Zuv‡K weÁvb RM‡Z mwZ¨Kvifv‡e AgiZ¡ `vb K‡i‡Qb weÁvb m¤^‡Ü wewfbœ m~ÿv hš¿ wbg©vY I D™¢ve‡bi Kxwর্ত| †R¨vwZweÁv‡bi cÖ‡qvRbxq hš¿ wbg©vYKvix wnmv‡e ZLb wZwb wQ‡jb myweL¨vZ| Zuvi hš¿cvwZ w`‡qB মহাকাশ পর্যবেক্ষণ কেন্দ্রে cixÿv-wbixÿv I ch©‡eÿ‡Yi KvR PjZ|
Aveyj-evBqvZ (g„Zz¨ 835 L„÷vã) evM`v‡`i Ab¨Zg wkí ¯’cwZ| gvkvjøvn&i wkl¨| wZwbI †R¨vwZweÁvbx wQ‡jb Ges G m¤^‡Ü eû iPbv K‡ib| 1136 L„÷v‡ã †cø‡Uªv wUIwi Zuvi GKwU MÖš’ j¨vwUb fvlvq Abyev` K‡ib| 1153 L„÷v‡ã †Rvnv‡bm wnmcv‡jbwmmI Zuvi Avi GKwU eB-Gi Abyev` cÖKvk K‡ib| GB Abyev`wU 1546-1549 L„÷v‡ã Johonn Schoner KZ…©K m¤úvw`Z n‡q c~bt cÖKvwkZ nq| wZwb weÁvb m¤úwK©Z †QvULvU AviI A‡bK¸‡jv eB iPbv K‡ib|
Avj-gvgyb weÁvb‡K GZ fvjevm‡Zb †h, gvbyl‡K AvcÖvY Drmvn Aby‡cÖiYv w`‡q GKwU weÁvb Rvgvbv m„wói †Póv K‡ib|
Ljxdvi cÖfv‡e I Aby‡cÖiYvq †m mg‡q eû ˆeÁvwbK AvZ¥cÖKvk K‡ib| Z¤§‡a¨ Dc‡ii weÁvbxe„›` ïay AvaywbK weÁvb RMZ bq, c„w_ex‡Z hZw`b weÁvb †eu‡P _vK‡e, AšÍZ Zuv‡`i bvg Awe¯§iYxq n‡q _vK‡e|
Ljxdv gvgy‡bi জ্ঞানগর্ভ kvmনামলে eû L¨vZbvgv ‰eÁvwb‡Ki Avwef©ve N‡U| Z¤§‡a¨ AšÍZ GKRb hw` c„w_ex‡Z ˆeÁvwbK wnmv‡e AvZ¥cÖKvk bv Ki‡Zb, Zvn‡j AvR‡Ki AvaywbK weÁvb weKjv½ n‡q c‡o _vKZ| gvgy‡bi cÖfv‡e cÖwZôv jvfKvix `yBRb RMwØL¨vZ weÁvbxi GKRb n‡jb Avj d«vMvbvm I অb¨Rb n‡jb gynv¤§` Be‡b gymv Avj-LvIqvwiRgx| LvIqvwiRgx n‡jb AvaywbK exRMwY‡Zi উদ্ভাবক| Zuv‡K gymwjg wbDUb ejv nq| Zuvi †jLv ÔGjgyj-Rvei-Iqvj gyKvwejvÕ MÖš’wUi bvg mswÿß K‡iB ইD‡ivcxqvbiv Gi bvg iv‡Lb ÔGjRveivÕ| G‡K BD‡iv‡c mvaviYZ LvIqvwiRgxi ÔAvj-RveivÕ ejv nq|
উসমানীয় যুগঃ
উপরোক্ত ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপ্রেক্ষিতে তাই এটি বিজয়ের জন্য মুসলমানগণ অত্যন্ত আগ্রহী ও উৎসাহী ছিলেন।
উসমানীয় যুগঃ
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের
ঐতিহাসিক ভবিষ্যৎবাণী
পবিত্র হাদীসে বর্ণিত কুসতুনতিনিয়াতা এর পশ্চিমা নাম কনস্টান্টিনোপল (গ্রিক: Άλωση της Κωνσταντινούπολης, Alōsē tēs Kōnstantinoupolēs; তুর্কী ভাষায়: İstanbul'un Fethi) হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কুসতুনতিনিয়াতা অর্থাৎ কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের ভবিষ্যৎবাণী আল্লাহপাকের অশেষ মেহেরবাণীতে ১৪৫৩ ঈসাব্দে উসমানীয় সাম্রাজ্যের সুলতান দ্বিতীয় মুহাম্মদ কর্তৃক শহরটি অধিকারের মাধ্যমে সত্যে পরিণত হয়েছিল আলহামদুলিল্লাহ। পূর্বে এটি পূর্ব রোমান (বাইজেন্টাইন) সাম্রাজ্যের রাজধানী ছিল। শহর অধিকারের পূর্বে এটি জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে ১৪৫৩ ঈসাব্দের ৬ এপ্রিল থেকে ২৯ মে পর্যন্ত অবরোধের সম্মুখীন হয়। এরপর চূড়ান্তভাবে শহরটি উসমানীয়দের অধিকারে আসে। তারও পুর্বে মহান সেলযুক সুলতান আল্প আরসালান ও শহরটি জয় করেছিলেন কিন্তু এর দখল ধরে রাখতে পারেননি।
ইতিহাসে কনস্টান্টিনোপলে বিজয়কে ১৫০০ বছরের মত টিকে থাকা রোমান সাম্রাজ্যের সমাপ্তি হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।[২৮] উসমানীয়দের এই বিজয়ের ফলে উসমানীয় সেনাদের সামনে ইউরোপে অগ্রসর হওয়ার পথে আর কোনো বাধা থাকল না। খ্রিষ্টানজগতে এই পতন ছিল বিরাট ধাক্কার মত। বিজয়ের পর সুলতান মুহাম্মদ তার রাজধানী এড্রিনোপল থেকে সরিয়ে কনস্টান্টিনোপলে নিয়ে আসেন। বেশ কিছু ইতিহাসবিদ কনস্টান্টিনোপলের বিজয় ও বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পতনকে মধ্য যুগের সমাপ্তি হিসেবে দেখেন।[২৯
প্রাচীন ইতিহাস-ঐতিহ্যের সুপ্রসিদ্ধ শহর কনস্টান্টিনোপল যা মুসলমানদের নিকট কুসতুনতিনিয়া ইস্তাম্বুল নামে পরিচিত এটি উসমানীয় তুর্কি কর্তৃক করায়ত্ত হলে তুর্কি খেলাফতের রাজধানী হিসেবে ইসলামের ইতিহাসে পরিচিতি লাভ করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু অআলাইহি ওয়াসাল্লাম এই শহর মুসলমানদের করায়ত্ত্ব হওয়ার ব্যাপারে একবার সাহাবায়ে কেরামের সামনে ভবিষ্যদ্বাণী করে বলেছিলেন :
“লাতাফতাহুন্নাল কুসতুনতিনিয়াতা, ফালা নে’মাল আমীরূ আমীরূহা ওয়ালানে’মা জাকাল জাইশু।” অর্থাৎ নিশ্চিতরূপে তোমরা কুসতুনতিনিয়া জয় করবে। সুতরাং তার শাসক কতই না উত্তম হবে এবং তার জয় লাভকারী সৈন্যরাও কতই না উত্তম হবে! (মুসনাদে আহমদ)।
উপরোক্ত ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপ্রেক্ষিতে তাই এটি বিজয়ের জন্য মুসলমানগণ অত্যন্ত আগ্রহী ও উৎসাহী ছিলেন।
বিখ্যাত সাহাবী হযরত আবু আইউব আনসারী রদ্বিয়াল্লাহু আনহু ছিলেন তাঁদেরই একজন। হিজরী ৫১ সালে কুসতুনতিনিয়ায় প্রথম অভিযানকালে হযরত আবু আইউব আনসারী রদ্বিয়াল্লাহু আনহু অসুস্থ হয়ে ইন্তেকাল করলে সেখানেই তাঁকে দাফন করা হয়।
শহরটি সময়ে সময়ে মুসলমান কর্তৃক অবরোধ করা সম্ভব হলেও তুর্কি খেলাফতের আগে তা কখনও জয় করা সম্ভব হয়নি। উসমানীয় তুর্কি সুলতান ওরখান (১৩২৬-১৩৫৯)-এর আমলে পূর্ব ইউরোপে তুর্কি অভিযানের একপর্যায়ে তুর্কিদের ইতিহাসে এক নব অধ্যায়ের সূচনা হয়।
ওরখানের ৩৩ বছরব্যাপী শাসনামলে বাইজান্টাইনি এলাকা অধিকার ছাড়াও তুর্কি রাজ্যগুলো উসমানীয় সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। যার ফলশ্রুতিতে প্রথম বাইজিদ ইলদ্রিম (১৩৮৯-১৪০২)-এর আমলে প্রথমে কুসতুনতিনিয়া অবরোধ করা হয়। কিন্তু কিছু দিন পর দশ বছরের সন্ধির মাধ্যমে অবরোধ তুলে নেওয়া হয়। এই সময় কুসতুনতিনিয়ায় একটি ইসলামী আদালত কায়েম করা হয়, যাতে একজন তুর্কি কাজী (বিচারক) নিয়োগ করা হয় এবং সেখানে একটি বিশাল মসজিদ নির্মাণ করা হয়। ১৩৯৭ সালে বাইজিদ কর্তৃক গ্রিক অধিকার করার পর পুনরায় কুসতুনতিনিয়া অবরোধ করেন ।
কিন্তু তৈমুরলঙ্গের সাথে সংঘর্ষের ফলে এই অবরোধও ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়ে যায় । অতঃপর ১৪২২ সালে দ্বিতীয় মুরাদ কুসতুনতিনিয়ায় ব্যর্থ অবরোধ করেন। এরপর দ্বিতীয় মোহাম্মদ ফাতেহ (১৪৫১-১৪৮১) কুসতুনতিনিয়া বিজয়ের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করেন এবং ১৪৫৩ সালের ৬ এপ্রিল অবরোধ করেন এবং মে মাসে শহরের পতন ঘটার মাধ্যমে অবশেষে আল্লাহতায়ালার অশেষ মেহেরবাণীতে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভবিষ্যতবাণী মোতাবেক শহরটি তুর্কিদের অধিকারে আসে। ।
কুসতুনতিনিয়ায় অভিযান চালাতে গিয়ে মুসলমানগণ বারবার প্রতিবন্ধকতার সম্মুখীন হয়েছিলেন এবং সফল হতে পারেননি। কিন্তু তুর্কি সুলতান দ্বিতীয় মোহাম্মদ ফাতেহর সৌভাগ্য যে, তিনি সর্বপ্রথম এই শহর জয় করে মুসলিম গৌরবের এক নয়া অধ্যায় সূচনা করেন এবং মহানবী সা:-এর ভবিষ্যদ্বাণী বাস্তবায়ন করে বেহেশতের সুসংবাদ প্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হন (সুবহানাল্লাহি ওয়াবিহামদিহি, সুবহানাল্লাহিল আজীম)।
ওরখানের ৩৩ বছরব্যাপী শাসনামলে বাইজান্টাইনি এলাকা অধিকার ছাড়াও তুর্কি রাজ্যগুলো উসমানীয় সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। যার ফলশ্রুতিতে প্রথম বাইজিদ ইলদ্রিম (১৩৮৯-১৪০২)-এর আমলে প্রথমে কুসতুনতিনিয়া অবরোধ করা হয়। কিন্তু কিছু দিন পর দশ বছরের সন্ধির মাধ্যমে অবরোধ তুলে নেওয়া হয়। এই সময় কুসতুনতিনিয়ায় একটি ইসলামী আদালত কায়েম করা হয়, যাতে একজন তুর্কি কাজী (বিচারক) নিয়োগ করা হয় এবং সেখানে একটি বিশাল মসজিদ নির্মাণ করা হয়। ১৩৯৭ সালে বাইজিদ কর্তৃক গ্রিক অধিকার করার পর পুনরায় কুসতুনতিনিয়া অবরোধ করেন ।
কিন্তু তৈমুরলঙ্গের সাথে সংঘর্ষের ফলে এই অবরোধও ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়ে যায় । অতঃপর ১৪২২ সালে দ্বিতীয় মুরাদ কুসতুনতিনিয়ায় ব্যর্থ অবরোধ করেন। এরপর দ্বিতীয় মোহাম্মদ ফাতেহ (১৪৫১-১৪৮১) কুসতুনতিনিয়া বিজয়ের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করেন এবং ১৪৫৩ সালের ৬ এপ্রিল অবরোধ করেন এবং মে মাসে শহরের পতন ঘটার মাধ্যমে অবশেষে আল্লাহতায়ালার অশেষ মেহেরবাণীতে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভবিষ্যতবাণী মোতাবেক শহরটি তুর্কিদের অধিকারে আসে। ।
কুসতুনতিনিয়ায় অভিযান চালাতে গিয়ে মুসলমানগণ বারবার প্রতিবন্ধকতার সম্মুখীন হয়েছিলেন এবং সফল হতে পারেননি। কিন্তু তুর্কি সুলতান দ্বিতীয় মোহাম্মদ ফাতেহর সৌভাগ্য যে, তিনি সর্বপ্রথম এই শহর জয় করে মুসলিম গৌরবের এক নয়া অধ্যায় সূচনা করেন এবং মহানবী সা:-এর ভবিষ্যদ্বাণী বাস্তবায়ন করে বেহেশতের সুসংবাদ প্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হন (সুবহানাল্লাহি ওয়াবিহামদিহি, সুবহানাল্লাহিল আজীম)।
উসমানীয় সাম্রাজ্য (উসমানীয় তুর্কি: دَوْلَتِ عَلِيّهٔ عُثمَانِیّه, Devlet-i Aliyye-i Osmâniyye,আধুনিক তুর্কি: Osmanlı İmparatorluğu বা Osmanlı Devleti), ঐতিহাসিকভাবে তুর্কি সাম্রাজ্য বা তুরস্ক বলে পরিচিত, এটি ছিল একটি ইসলামি সাম্রাজ্য। ১২৯৯ সালে তুর্কি বংশোদ্ভূত প্রথম উসমান উত্তর-পশ্চিম আনাতোলিয়ার দায়িত্ব পান ।
প্রথম মুরাদ কর্তৃক বলকান জয়ের মাধ্যমে উসমানীয় সাম্রাজ্য ব্যাপকভাবে বিস্তৃত হয় অতঃপর ১৫২৬ সালে হাঙ্গেরি জয়ের পর ইউরোপের বলকান অঞ্চল সমূহ ১৬শ ও ১৭শ শতাব্দীতে বিশেষত সুলতান প্রথম সুলাইমানের সময় দক্ষিণপূর্ব ইউরোপ, উত্তরে রাশিয়া কৃষ্ণ সাগর, পশ্চিম এশিয়া, ককেসাস, উত্তর আফ্রিকা ও হর্ন অব আফ্রিকা জুড়ে , মধ্যপ্রাচ্য ও আরব অঞ্চলসহ বিস্তৃত একটি শক্তিশালী বহুজাতিক, বহুভাষিক উসমানীয় সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠিত ছিল। এভাবে উসমানীয় সাম্রাজ্য সুদীর্ঘ ছয়শত বছরেরও বেশী ধরে প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের যোগাযোগের কেন্দ্র হিসেবে কাজ করেছিল। তবে দীর্ঘদিনব্যাপী ইউরোপীয়দের তুলনায় সামরিক ক্ষেত্রে পিছিয়ে পড়ে। ধারাবাহিক অবনতির ফলে সাম্রাজ্য ভেঙে পড়ে এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর উসমানীয় সাম্রাজ্যের অবসান ঘটে। মহান আল্লাহতায়ালার অপার মেহেরবাণীতে বর্তমানে তুরস্কের প্রেসিডেন্ট এরদোগানের নেতৃত্বে তুরস্ক ডি-এইটের মাধ্যমে আবারও হারানো ঐতিহ্যে ফিরে যাওয়ার ক্ষেত্রে কিছুটা সফলতা অর্জন করেছে বলা যায়।
ইস্তাম্বুল টেকনিকাল ইউনিভার্সিটি
উসমানীয় শাসনামলে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির ক্ষেত্রে বৈপ্লবিক সংস্কার সাধন করা হয়। এজন্য ইস্তাম্বুল টেকনিকাল ইউনিভার্সিটির মত প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলা হয়।[৫৭] ১৭৩৪ সালে পাশ্চাত্য গোলন্দাজ কৌশলের সাথে পাল্লা দেয়ার জন্য আর্টিলারি স্কুল প্রতিষ্ঠা করা হয়।[৫৮] ১৭২৬ সালে ইবরাহিম মুতেফেরিকা উজিরে আজম নেভশেহিরলি দামাত ইবরাহিম পাশা, উজিরে আজম ও অন্যান্য ধর্মীয় নেতাদেরকে ছাপাখানার প্রয়োজনীয়তা বোঝাতে সক্ষম হন এবং সুলতান তৃতীয় আহামাদ বই ছাপানোর অনুমতি দেন।[৫৯] ১৭২৯ সালে মুতেফেরিকার প্রেস প্রথম বই প্রকাশ করে এবং ১৭৪৩ সাল নাগাদ ২৩ খন্ডে ১৭টি রচনা প্রকাশ করেন যার প্রত্যেক খন্ডের ৫০০ থেকে ১০০০ এর মত কপি ছিল।[৫৯][৬০]
আধুনিক প্রযুক্তি গ্রহণে তুর্কি মুসলমানদের
যে কারণটি উদ্বুদ্ধ করেছিল
১৭৬৮ সালে রুশ সমর্থিত ইউক্রেনিয়ান সেনারা উসমানীয়দের নিয়ন্ত্রিত বাল্টায় প্রবেশ করে এবং এখানকার নাগরিকদের উপর গণহত্যা চালায় ও শহরে আগুন লাগিয়ে দেয়। এই ঘটনা প্রচন্ডভাবে উসমানীয়দের প্রভাবিত করে। ১৭৭৪ সালে কুচুকের সন্ধিতে এই যুদ্ধ সমাপ্ত হয়।[৬১] ১৮শ শতাব্দীর শেষ নাগাদ রাশিয়ার সাথে কয়েকটি লড়াইয়ে পরাজয়ের ফলে কারো কারো মনে এ ধারণা জন্মায়, যে প্রযুক্তি রুশদের শক্তিশালী করেছে এবং উসমানীয়দেরও ভবিষ্যত পরাজয়ের হাত থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য পাশ্চাত্য প্রযুক্তি গ্রহণ করতে হবে।[৫৮]
সালতানাতের প্রতিষ্ঠাতা প্রথম উসমানের নাম থেকে উসমানীয় বা অটোমান নামটি এসেছে। একইভাবে রাজবংশকে উসমানীয় রাজবংশ বা অটোমান রাজবংশ বলা হয়। তুর্কি ভাষায় সাম্রাজ্যকে বলা হত দেভলেতি আলিয়া উসমানিয়া বা উসমানলি দেভলেতি[১৫] বলা হত। আধুনিক তুর্কি ভাষায় উসমানলি ইম্পারাতুরলুগু বা উসমানলি দেভলেতি বলা হয়।
পাশ্চাত্যে "উসমানীয় সাম্রাজ্য" ও "টার্কি" তথা তুরস্ক নাম দুইটির একটি অন্যটির বদলে ব্যবহার হত।
উসমানীয় ইতিহাসের বিভিন্ন পর্যায়ে উসমানীয়রা বড় আকারের জ্ঞান-বিজ্ঞান বিষয়ক গ্রন্থাগার গড়ে তুলতে সক্ষম হয়। ফলে ১৫শ শতাব্দিতে জ্ঞান-বিজ্ঞান বিষয়ক স্থানীয় ও বিদেশি পান্ডুলিপির জন্য আগ্রহ সৃষ্টি হয়। সুলতান দ্বিতীয় মুহাম্মদ উসমানীয় শিক্ষাকেন্দ্রে ব্যবহারের জন্য ট্রেবিজনের গ্রিক বিজ্ঞ জর্জিয়াস আমিরুটজাসকে টলেমির ভূগোল বিষয়ক গ্রন্থ অনুবাদের দায়িত্ব দেন। আলি কুশজি নামক সমরকন্দের একজন জ্যোতির্বিদ, গণিতবিদ ও পদার্থবিজ্ঞানী মাদ্রাসার অধ্যাপক নিযুক্ত হন।
১৫৭৭ সালে তাকি উদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে মারুফ ইস্তানবুলে একটি মহাকাশ গবেষণা কেন্দ্র স্থাপন করেছিলেন। ১৫৮০ সাল পর্যন্ত তিনি এখানে তাঁর জ্যোতির্বিজ্ঞান পর্যবেক্ষণ চালিয়ে যান। তিনি সূর্যের কক্ষপথ বিষয়েও গবেষণা করেছেন।[১৪৬]
১৬৬০ সালে উসমানীয় বিদ্বান ইবরাহিম এফেন্দি আল জিগেতভারি তেজকিরেজি নোয়েল ডুরেটের ফরাসি জ্যোতির্বিজ্ঞান বিষয়ক রচনা আরবিতে অনুবাদ করেন।[১৪৭]
শরিফউদ্দন সাবুনজুগলু শল্যচিকিৎসার বই এবং মুসলিমদের মধ্যে শেষ প্রধান চিকিৎসার বিশ্বকোষ রচনা করেছিলেন। তার কর্ম ব্যাপকভাবে আবুল কাসিম আল জাহরাউয়ির আল তাসরিফের উপর নির্ভরশীল হলেও তিনি তার নিজস্ব অনেক আবিষ্কার এতে লিপিবদ্ধ করেছেন। নারী শল্যচিকিৎসকরাও প্রথমবারের মত চিকিৎসা বিজ্ঞানে অংশ গ্রহণে এগিয়ে আসে।[১৪৮]
১৯শ শতাব্দীতে ইসহাক এফেন্দি উসমানীয়দের মধ্যে পাশ্চাত্যের বৈজ্ঞানিক ধারণার সূচনা করেন। এছাড়া পশ্চিমা কর্মের অনুবাদের মাধ্যমে তিনি যথাযথ তুর্কি ও আরবি বৈজ্ঞানিক পরিভাষা সৃষ্টিতে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছিলেন।
এয়ার-নেভাল এভিয়েশন স্কুল অব টার্কি
১৯০৯ সালের জুন থেকে ১৯১১ সালের জুলাইয়ের মধ্যে উসমানীয় বিমান বাহিনী প্রতিষ্ঠিত হয়।[১০২][১০৩] উসমানীয় সাম্রাজ্য তার নিজস্ব পাইলট ও প্লেন তৈরি শুরু করে। ১৯১২ সালের ৩ জুলাই এভিয়েশন স্কুল প্রতিষ্ঠা করা হয়। এখানে সাম্রাজ্যের ফ্লাইট অফিসারদের প্রশিক্ষণ দেয়া হত। এভিয়েশন স্কুল প্রতিষ্ঠার ফলে নতুন অনেকে বাহিনীতে তালিকভুক্ত হয় এবং নৌ ও বিমানবাহিনী নতুন পাইলট লাভ করে। ১৯১৪ সালের জুনে নতুন সামরিক একাডেমি, নেভাল এভিয়েশন স্কুল প্রতিষ্ঠিত হয়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার পর আধুনিকীকরণ প্রক্রিয়া থমকে যায়। যুদ্ধে উসমানী বিমানবাহিনী পশ্চিমে গালিসিয়া থেকে পূর্বে ককেসাস ও দক্ষিণে ইয়েমেনে অনেক যুদ্ধক্ষেত্রে অংশ নিয়েছে।
D-8 or Developing Eight
বৃহত্তর ইসলামী ঐক্য ও সংহতির আলোকে ওআইসিভুক্ত উন্নয়নশীল ৮টি মুসলিম রাষ্ট্রের পারস্পরিক সৌভ্রাতৃত্বের বন্ধনকে সুদৃঢ় করে বিশ্ব অর্থনীতিতে নিজেদের অবস্থান সুদৃঢ় করা, পারস্পরিক বাণিজ্যিক সম্পর্ক ও সুবিধা বৃদ্ধি করা, আর আন্তর্জাতিক পর্যায়ে মুসলিম উম্মাহর স্বার্থ সংশ্লিষ্ট সর্বসম্মত সিদ্ধান্তের জন্য সদস্য দেশের অংশ গ্রহণ বৃদ্ধি করা ও মানসম্মত জীবন যাপন নিশ্চিত করার লক্ষ্যে ৮টি ওআইসিভুক্ত উন্নয়নশীল মুসলিম রাষ্ট্রের একক রাষ্ট্র সংস্থা D-8 এর প্রতিষ্ঠা মৌলিক উদ্দেশ্য। D-8 এর প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছেন তুরস্কের প্রধানমন্ত্রী নাজমদ্দিন এরবাকান । ডি-৮ ১৯৯৭ সালে জুনের ১৫ তারিখে ইস্তানবুল ঘোষণার (Istanbul Declaration) মাধ্যমে যাত্রা শুরু করে।
ডি-৮ এর সহযোগিতার প্রধান খাত গুলির মধ্যে রয়েছে , আর্থিক, ব্যাংকিং, গ্রাম্য উন্নয়ন, মানব কল্যাণ ও মানবাধিকার, কৃষি, জালানি, পরিবেশ, এবং স্বাস্থ্য, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ইত্যাদি ।[৩]
CERN-এ তুরস্ক
ওআইসি ভুক্ত ৫৭টি মুসলিম দেশের মধ্যে তুরস্ক হচ্ছে CERN-এর পর্যবেক্ষক সদস্য এবং NATO-এর পূর্ণ সদস্য রাষ্ট্র। এটি মুসলিম বিশ্বে তুরস্কের জন্য বিরল উদাহরণ। তবে তুরস্কের প্রাপ্য ইউরোপীয় ইউনিয়নের সদস্যপদটি নানান জটিল শর্তের জালে আটকে আছে দীর্ঘদিন ধরে যা দুঃখজনক।
আবর্তে পড়ে তা নসীব হচ্ছেনা তুরস্কের।
অর্গানিজাসিওঁ ওরোপেএন পুর লা রেশের্শে ন্যুক্লেয়ার, যা সের্ন (CERN) নামে বেশি পরিচিত, জেনেভা শহরের পশ্চিমে ফ্রান্স ও সুইজারল্যান্ড-এর মধ্যকার সীমান্তে অবস্থিত বিশ্বের সর্ববৃহৎ কণা পদার্থ বিজ্ঞান গবেষণাগার। ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েব (www) এর জন্মভূমি হিসাবেও এর পরিচিতি রয়েছে। উইকিপিডিয়া
মধ্যযুগীয় মুসলিম বিজ্ঞানীদের জীবন-কথা
১. জাবির ইবনে হাইয়ান
জাবির ইবনে হাইয়ানই সর্বপ্রথম এসিড আবিষ্কারক এবং সালফিউরিক এসিড তরলীকরণে সাফল্য অর্জন করেন। সোডিয়াম কার্বনেট, পটাশিয়াম, আর্সেনিক এবং সিলভার নাইট্রেট উদ্ভাবন তার এক অমূল্য আবিষ্কার।
তাকে আধুনিক রসায়ণবিদদের একজন ধরা হয়। তার রচিত ৫০০ বইয়ের মাঝে দর্শন, তর্ক ও রসায়ণ শাস্ত্রে আমরা মাত্র ৮০টি সম্পর্কে জানি।
২. আল-বাতানী
তিনি একজন শ্রেষ্ঠ জোর্তিবিদ হিসাবে পাশ্চাত্য জগতে বিশেষভাবে সমাদৃত। বিবিধ ত্রিকোণোমিতিক সমীকরণ সমাধান তার উল্লেখযোগ্য আবিষ্কার। তিনি এর গাণিতিক ছক প্রস্তত করেন। প্রকৃতপক্ষে তিনিই ত্রিকোণমিতি শাস্ত্রের জন্মদাতা।
কয়েক শতাব্দী পর্যন্ত তার গ্রন্থগুলো রেফারেন্স বই হিসেবে পঠিত হত।
৩. আল-ইদ্দুসীঃ
তিনিই সর্বপ্রথম পৃথিবীর মানচিত্র অংকন করেন, যা যথার্থতার দিক থেকে আধুনিক মানচিত্রের কাছাকাছি ছিলো। তিনি সমান্তরাল সরল রেখা দিয়ে পৃথিবীকে ৭টি ভাগে ভাগ করেন।
তার বিখ্যাত বই "নুগহাত আল মোস্তফা কিফ ইখতিরাক আল অরফাক" তিন শতাব্দী পর্যন্ত ইউরোপের প্রধান ভৈাগোলিক গ্রন্হ হিসাবে পরিগণিত হত ।
৪. ইবনে আল বিতার
এই বিজ্ঞানী জীব বিজ্ঞান ও চিকিৎসা বিজ্ঞানের ব্যবহারিক প্রয়োগের দিকে তিনি বিশেষভাবে মনোযোগী ছিলেন । তার বিখ্যাত বই "আল জামি লি মোফরাদাত আল আদওয়াইয়া ওয়াল আগদিয়ে" ১৮৮১ সালে ফরাসী ভাষায় প্রকাশিত হলে ফরাসী বিজ্ঞানীরা এমন ৮০টিরও বেশী বিষয়ের সাথে পরিচিত হন যা ইতিপূর্বে তাদের অজানা ছিলো। এই অভিধানটি বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো হয় এবং এতে ১৪০০ প্রকার ওষুধের বর্ণণা ছিল যার ৩০০টি এর আগে কখনো জানা ছিলো না।
৫. ইবনুল হায়তাম
দৃষ্টিবিজ্ঞান ও আলোক রশ্মি সংক্রান্ত গবষেণায় তিনি বিশেষ খ্যাতি অর্জন করেন। তিনিই সর্বপ্রথম চোখের ছবি অংকন করে আলোকের প্রতিফলন ও প্রতিসরণের নিয়মবালী ব্যাখ্যা করেন। তিনি চোখের কাঠামোতে আলোর প্রতিফলন, কর্নিয়ার উপর পতিত ছবি, আলোক রশ্মি একত্রীকরণের সূত্র, কোন ছবির সম্প্রসারণ, প্রতিফলন এবং সংযুক্ত এবং বস্তুর রং পরিদর্শন ইত্যাদি ব্যাপারে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেন। ১০৩৯ খ্রিস্টাব্দে তিনি মৃত্যুবরণ করেন
৬.আব্বাস বিন ফিরনাগ
অটোলিলিয়ান থলের বহু শতাব্দী পূর্বেই কর্ডোভার এই বিজ্ঞানী এক জোড়া পাখা তৈরি করে ৩০০ মিটার উঁচু থেকে ঝাপ দিয়ে স্পেনের কর্ডোভা নগরীর উপর দিয়ে যান। কিন্তু গতি নিয়ন্ত্রণ ও দিক পরিবর্তনের কোন ব্যবস্হা না থাকায় তিনি ভারসাম্য হারিয়ে মাটিতে পড়ে গিয়ে জীবন বিসর্জন দেন এবং ভবিষ্যৎ বংশধরদের জন্য রেখে যান চিন্তুার জগতে এক আলোড়ন ।
এমনিভাবে এমন আরো অনেক মুসলিম বিজ্ঞানী ও পণ্ডিত আছেন যাদের অনেককেই আমরা জানিনা।
তাই বিংশ শতাব্দীর ক্রান্তিলগ্নে দাড়িয়ে আমাদেরকে স্মরণ করতে হবে সোনালী যুগের সেই দিনগুলির কথা যখন আমরা জ্ঞানে বিজ্ঞানে বিশ্বকে নেতৃত্ব দিয়েছি ।
আমাদেরকে আবার জ্ঞানে বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে ঘটাতে হবে এক বৈপ্লবিক পরিবর্তন । যে বিজ্ঞানের অবদানে হবেনা হিরোশিমা ও নাগাসাকির মতো ধ্বংসলীলা, যা নিয়ে আসবে মানবজাতির জন্য এক মহা প্রশান্তি ।
ওয়ামা তাওফীকী ইল্লাবিল্লাহ
ওয়ামা তাওফীকী ইল্লাবিল্লাহ
c`v_© weÁvbx Aveyj nvmvb
(me©cÖ_g `~iexÿY hš¿ Avwe®‹viক)
c`v_©we` Aveyj nvmvb GLv‡bB me©cÖ_g `~iexÿY hš¿ Avwe®‹vi K‡ib| 833 L„÷v‡ãi c~‡e© Aveyj nvmvbB `~iexÿY h‡š¿i cÖ_g I cÖK…Z Avwe®‹viK| 1642 L„÷v‡ãi c~‡e© M¨vwjwjI Gi Avwe®‹viK bb, DbœZ ms¯‹wiK gvÎ| M¨vwjwiIi R‡b¥i 731 eQi c~‡e© Aveyj nvmvb `~iexÿY h‡š¿i cÖ_g Avwe®‹viK| ZuviB hš¿
Avey Bqvwnqv Avj-evZwiK
(MÖxK ˆeÁvwbK U‡jwgi Ô‡UUªvweejmÕ MÖš’ Abyev`ক)
Avey Bqvwnqv Avj-evZwiK MÖxK ˆeÁvwbK U‡jwgi Ô‡UUªvweejmÕ MÖš’ Abyev` K‡ib| wZwb ZrKvjxb cwÐZ mgv‡R A¼kv¯¿we` wnmv‡e cÖksmv AR©b K‡ib| ïay A¼kv¯¿we` bq, ‡R¨vwZweÁvbx wnmv‡e wZwb c~‡e©B weL¨vZ wQ‡jb| wZwb wPwKrmvweÁv‡bi DciI A‡bK¸‡jv eB wj‡Lb| KviY wZwb wb‡RI weL¨vZ wPwKrmK wQ‡jb| wZwb Ô‡UUªvweejmÕ Abyev` K‡ib |
প্রকৌশলী Avj bI-eLZ
Avj bI-eLZ (g„Zz¨ 775 L„÷v‡ã) †R¨vwZlkv‡¯¿ we‡kl cvi`র্শী wQ‡jb| wZwb †R¨vwZlkv‡¯¿i Dci GKwU MÖš’ cÖYqb K‡ib| Gi bvg n‡jv ÔwKZveyj Avn&KvgÕ| BwÄwbqvwis we`¨vq †h Zuvi we‡kl `ÿZv wQj, evM`v‡`i wfwË ¯’vcbB Gi cÖgvY|
ডিজিটাল বিশ্ব সংগঠনে মুসলিম বিজ্ঞানীদের ভূমিকা
Bqvwnqv Be‡b gbmyi, Lvwj`-Be‡b-Ave`yj gvwjK cÖg~L †R¨vwZwe` †mŠi RMZ m¤^‡Ü eû bZzb Z_¨ Avwe®‹vi, K‡ib Ges ÔcÖvgvwYK ZvwjKv‡ZÕ wjwce× K‡ib| c„w_ex, P›`ª, m~h© I MÖnvw` m¤^‡Ü BD‡iv‡ci †h åvšÍ aviYv wQj, Avie †R¨vwZwe`MY Zv wbimb K‡i †`b| তাছাড়া, †R¨vতির্বিজ্ঞান QvovI তাঁরা MwYZ, f~‡Mvj, wPwKrmv, imvqb I c`v_© weÁv‡bi eû †gŠwjK w`K Avwe®‹viক ছিলেন| wek¦weL¨vZ, MwYZÁ, †R¨vwZweÁvbx I f~‡Mvj wekvi` gynv¤§` web-gymv Avj LvIqvwiRgx Zuvi ÔmyiZ Avj-Avi`Õ MÖ‡š’ P›`ª MÖnY, m~h© MÖnY, welye †iLv I ayg‡KZzi MwZc_ wbY©q K‡ib| Aveyj nvmvb bvgK R‰bK ˆeÁvwbK `~iexÿY hš¿ I †bŠ-K¤úvm hš¿ Avwe®‹vi K‡ib|
LvIqvwiRgxi wek¦weL¨vZ exRMwYZ ÔGjg~j Avj-Rvei Iqvj gyKvwejvÕ MÖš’ †lvok kZvãxi c~e© ch©šÍ BD‡ivcxq wek¦we`¨vjq mg~‡n cvV¨cy¯ÍK wnmv‡e mgv`„Z wQj| †mB hy‡Mi weL¨vZ wPwKrmvwe` Dnvbœvi Ô`vLvj Avj AvqvbÕ wQj Pÿz‡ivM wbevi‡Yi Z_¨c~Y© Ag~j¨ MÖš’।
উল্লেখ্য, Avey Kvwgj, mvweZ Be‡b †Kviv cÖgyL মধ্যযুগীয় আরব, অনারব মুসলিম weÁvbxরা weÁv‡bi শাখা-প্রশাখা-কে wbZ¨ bZzb Avwe®‹vi-Ae`vb w`‡q mg„× K‡i †M‡Qb| AvaywbK weÁv‡bi DrKl© Zv‡`i †mB weÁvb mvabviB cwiYwZ|
বলা বাহুল্য, gymjgvb‡`i চর্চিত এবং Avwe®‹…Z বিভিন্ন শাখা-প্রশাখায় প্রসারিত জ্ঞান-বিজ্ঞান যদি এ জগৎ থেকে cÖZ¨vnvi Kiv nq,Zvn‡j mgMÖ weÁvb RMZUvB গভীর AÜKvরাচ্ছন্ন এবং weÁvন-প্রযুক্তির ürwcÐ ¯Í× n‡q যেতে পারে।
উদাহরণস্বরূপ, মুহূর্তের মধ্যে পৃথিবী 'ডিজিটাল' যুগ থেকে রাতারাতি 'এনালগ' যুগে ফিরে যেতে পারে যদি কম্পিউটারের সিপিইউ'র ম্যাথমেটিক ইউনিটের বাইনারী কোড (0 & 1) হতে মাত্র ১টি সংখ্যা যেমন 1(One-১)-কে 'বাইনারী কোড' তথা
গণিত বা 'বিজ্ঞান জগৎ' থেকে প্রত্যাহার করা হয়।
উল্লেখ্য, দশক, শতক, হাজার, অযুত, লক্ষ, নিযুত কোটি, Century, Million, Billion, Trilion মিলিয়ন, বিলিয়ন, ট্রিলিয়ন সংখ্যা থেকে শুধু ১ (এক) 1(One) যদি তুলে নেয়া হয়, তাহলে দশকের ঘরের একটি শুন্য (০) একা হয়ে পড়বে, শতকের ঘরে দুইটি (০+০) শুন্য, হাজারের ঘরের (০+০+০), অযুতের ঘরের ৪টি (০+০+০+০) শুন্য-ই মূল্যহীন, অর্থহীন হয়ে পড়বে। ডিজিটাল জগতের সাধারণ ডেক্সটপ থেকে শুরু করে সুপার বাইলোজিক্যাল কম্পিউটারের মস্তিস্ক বা আত্মারূপ বাইনারী কোড থেকে ১ (এক) 1(One) প্রত্যাহার করলে "ডিজিটাল" শব্দটি অর্থহীন হয়ে পুরো "ডিজিটাল" জগতটাই রাতারাতি পরিণত হতে পারে "এনালগ" জগতে। অনুরুপ ল্যাপটপ, ডেক্সটপ, স্মার্টফোন, এন্ড্রয়েটসহ সর্বপ্রকার ইনফরমেশন প্রযুক্তি অকার্যকর হয়ে যেতে পারে-যদি মধ্যযুগীয় মুসলিম গণিতবিদ মূসা আল খাওয়ারিজমি কর্তৃক আবিস্কৃত এরাবিক নামারাল 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 এবং 9, প্রত্যাহার করা হয় যা রোমান নামারাল I, II, III, IV, V, IV,IIV, IIIV এর IX প্রতিস্থাপক বা উন্নত সংস্করণ ছিল। উল্লেখ্য, সেল (মোবাইল) প্রতিষ্ঠানের সেল নাম্বারগুলি এরাবিক নামারাল ভিত্তিক, রোমান নয়। যেমনঃ
খ) গ্রামীণ এর 017.....(০১৭....)
গ) এয়ারটেল এর 016....(০১৬....)
ঘ) বাংলা লিংক এর 015....(০১৫....)
প্রসঙ্গতঃ উল্লেখ্য, এরাবিক নামারালে "0" Zero (জিরো), বেঙ্গলী নামারালে "০" (শুন্য) এর আদি প্রচলন ঘটে মিশরে। যা ছিল ঠিক . (ডট) এর মত। যার আধুনিকায়ন হয় ভারতীয় গণিতবিদ আর্যভট্ট এর মাধ্যমে। আলখারিজমি ভারতীয় এই "0" Zero (জিরো),"০" (শুন্য) up date (হালনাগাদ) করে এরাবিক নামারাল (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 এবং 9)-এ ব্যবহার করে গণিত বিজ্ঞানে এক চমৎকারভাবে বিপ্লব ঘটিয়েছেন যা রোমান I, II, III, IV, V, IV,IIV, IIIV এর IX প্রতিস্থাপনের সুযোগ নেই।
উদাহরণস্বরূপঃ 1+0=10, 2+0=20, 3+0=30, 4+0=40, 5+0=50, 6+0=60, 7+0=70+0=, 8+0=80 এবং 9+0=90,
10+0=100, 20+0=200, 30+0=300, 40+0=400, 50+0=500, 60+0=600, 70+0=700, 80+0=800 এবং 90+0=900,
10+00=1000, 20+00=2000, 30+00=3000 etc.
লক্ষ্যণীয় যে, ডিজিটাল যুগের উদ্ভাবক মুসলমানদের বিরুদ্ধেই Avজ বিশ্ব সমাজের একাংশ ইউটিউব, ফেইসবুক, গুগল, ইন্টারনেট-কে 'ডিজিটাল উইপনে' পরিণত করে তা দিয়ে এক প্রকার অঘোষিত "ডিজিটাল ওয়ার"-এ নিমগ্ন -যা সত্যিই দুঃখজনক।
মুসলিম বিজ্ঞানীদের অসংখ্য-অগণিত আবিষ্কারের ওপর প্রতিষ্ঠিত বর্তমান আধুনিক বিজ্ঞান। কিন্তু এই তথ্য, এই ইতিহাস এই সত্য ভাষণ অমুসলিম তো দূরের কথা, অনেক জ্ঞানী-গুনী মুসলমানও এ ব্যাপারে বেখবর। বিষয়টি লক্ষ্য করে সমাজবাদের স্থপতি ভ.ই. লেনিনের শীর্ষ পলিটিক্যাল সহচর এবং খ্যাতনামা ভারতীয় বুদ্ধিজীবী এম.এন.রায় বলেছিলেনঃ
"Very few of the Moslems of our time are aware of the great role played by Islam in the play house of history"(M.N.Roy)
অর্থঃ "ইতিহাসের রঙ্গমঞ্চে মুসলমানদের কি বিশাল অবদান তা তাদের মধ্যে অল্প সংখ্যকই অবহিত" (মানবেন্দ্র নাথ রায়)।
বীজগণিত ও মুসলমান
সারা বিশ্বের নামী-দামী সব বিজ্ঞানীদের জাদুর কাঠি হলো গণিত। গণিতবিদ্যার ওপর ভিত্তি করে পৃথিবীময় গর্ব করে বেড়ান স্কলারগণ। কিন্তু তাদের কী জানা নেই- গণিতের আদি পিতা বীজগণিতের আবিষ্কারক কারা? বীজগণিতের প্রথম গ্রন্থটি রচনা করেছেন পার্সিয়ার বিখ্যাত মুসলিম গণিতবিদ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মুসা আল-খোয়ারিজম। এরপর সপ্তম শতকে তিনি রচনা করেন দ্বিতীয় গ্রন্থ ‘আল-জাবর ওয়াল মুকাবলা’। তার রচিত এই বইটি থেকেই মূলত এই শাস্ত্রের নাম হয় অ্যালজেবরা। আল-খোয়ারিজম রচিত বীজগণিতের ওপর ভিত্তি করেই আধুনিক গণিতের যাত্রা ও পথচলা শুরু হয়।
R¨vwgwZ ও মুসলমান
R¨vwgwZ c~e© n‡ZB gymwjg ˆeÁvwbK‡`i M‡elYvi welq wnmv‡eB P‡j AvmwQj Ges bZzb Avwe®‹vi D™¢ve‡b mg„× n‡q PjwQj| †KvY‡K wØL‡Ð wef³ Kivi c×wZ D™¢veb K‡ib BDwK¬W| GB wØLÐb n‡Z PZz_© LÐ Kiv ev Zvi wظY PZz¸©Y Kiv m¤¢e। wKš‘ †KvY‡K wZb L‡Ð wef³ Kivi RwUjZv †f` Ki‡Z D”Pv‡½i R¨vwgwZK Áv‡bi cÖ‡qvRb| Conchoid e¨envi K‡i †KvY‡K wÎLwÛZ Kiv m¤¢e wKbv, G wel‡qI GB ewb gymv åvZ…Îq-B nqZ cÖ_g c_ cÖ`k©K| evûi cwigvc wÎfz‡Ri †ÿÎdj †ei Kivi dig~jviI ZuvivB Avwe®‹viK| Zuv‡`i iwPZ R¨vwgwZ MÖ‡š’ GB dig~jvwU i‡q‡Q|
Ôdviv¯‘bÕ GKwU Avরব ˆeÁvwbK MÖš’
Ôdviv¯‘bÕ bvgK মধ্যযুগে আরব ˆeÁvwbK MÖš’ পাওয়া যায় | GB MÖ‡š’ †Mvj‡Ki cwigvc wb‡q Av‡jvPbv Kiv n‡q‡Q| A¼ kv‡¯¿i wewfbœ kvLvq Ges †R¨vwZweÁv‡bI eû MÖš’ পাওয়া যায় | ( পৃঃ 78)
উড়োজাহাজ প্রযুক্তি
Avj gvK&Kvix Zuvi Ôbv‡d AvZ-wZeÕ MÖ‡š’ eY©bv K‡ib †h, web wdiwbm bvgK R‰bK e¨w³ 888 L„÷v‡ã gvbyl cwiPvwjZ GKwU D‡ovRvnvR wbg©vY K‡i AvKv‡k DÇqb K‡i AeZiYKv‡j g„Zz¨gy‡L cwZZ nb|
cieZ©x‡Z gvwK©b hy³iv‡óªi Aviwfj ivBU I DBjevi ivBU åvZ…Øq 1909 L„÷v‡ã D‡ovRvnvR Avwe®‹vi K‡iwQ‡jb| AveŸvmxq Ljxdv gyZvIqvw°‡ji cZ‡bi 25 eQi c‡i web wdiwbm ¯^xq wbwg©Z wegvb‡hv‡M AvKv‡k D‡VwQ‡jb| nqZ †mB wegvbwU AwZkq AbybœZ wQj| wKš‘ AvKv‡k DÇq‡bi ˆeÁvwbK ¯^cœwUI Avie weÁvb †_‡KB মধ্যযুগেই উদ্ভাবিত।
আব্বাসীয় আমলে জ্ঞান-বিজ্ঞান চর্চা
evqZzj wnK&gvn:
মধ্যযুগীয় মুসলিম বিজ্ঞান গবেষণা কেন্দ্র
মুসলিম রাজ্য-রাজত্বে
বাদশাহ হলেন বিজ্ঞানী
খলিফা Avল মামুন
বাগদাদের Avব্বাসীয় Ljxdv nviæbyi-iwk` প্রতিষ্ঠিত মুসলিম weÁvb M‡elণা সংস্থা ÔevqZzj wnKgvহÕ-বিশ্বের খ্যাতনামা বিজ্ঞানীদের জন্য অভয়ারণ্যে পরিণত হয়েছিল। এই প্রতিষ্ঠানকে Avরও প্রাণবন্ত করেছিলেন পরবর্তী খলিফা Avল মামুন। এটিকে Avরও অর্থবহ করে গড়ে তোলার জন্য তিনি ûbvqb-Be‡b BmnvK bvgK R‰bK weL¨vZ wkÿvwe`‡K Ljxdvর Gi ZË¡veavqK wb‡qvM K‡ib| এ লক্ষ্যে Ljxdv eû `~i-`~ivšÍ‡i cÖwZwbwa †cÖiY K‡i| bvbv †`‡ki cyivZb Ag~j¨ MÖš’vw` D×vi K‡ib| msMÖnKvix‡`i‡K wecyjfv‡e DrmvwnZ Kivi R‡b¨ cÖ‡Z¨K MÖ‡š’i mg-IR‡bi ¯^Y©gy`ªv cvwikÖwgK w`‡Zb|
খলিফা gvgyb cÖ_g gvbgw›`i cÖwZóvZv । Ljxdv gvgyb wb‡R †R¨vwZweÁvbx wQ‡jb| wZwb evM`v‡`i wbKUeZ©x mvgwkiv‡Z GKwU gvbgw›`i cÖwZôv K‡ib| †R¨vwZweÁvb M‡elYvi R‡b¨ Bmjv‡gi BwZnv‡m GUvB wQj cÖ_g gvbgw›`i|
|
Ljxdv gvgyb weL¨vZ Kwe, mvwnwZ¨K I `vk©wbK‡`i wb‡q cÖwZ g½jev‡i Av‡jvPbv mfvq em‡Zb| Avey Zv¤§vg I Avey gvZvwnqv wQ‡jb Zvui mfvKwe|
Ljxdv gvgyb evM`v‡`i Avj-kvgwmqv Rybw` kvncyi I `vgvmKv‡mi `yB gvBj Dˇi Kvwmqvm ce©‡Z gvbgw›`i ˆZqvi K‡i ïay †h †R¨vwZweÁvbx‡`i DrmvwnZ I weÁv‡b beRxeb `vb K‡iwQ‡jb ZvB bq, wZwb wb‡RI †R¨vwZweÁvbx wQ‡jb Ges Aemi †c‡jB wb‡RI w`‡bi ci w`b, iv‡Zi ci ivZ Ab¨vb¨ ˆeÁvwb‡Ki m‡½ e‡m e‡m mvaviY ‰eÁvwbK‡`i gZB MÖn-bÿÎvw`i MwZwewa wbixÿY Ki‡Zb|
MÖxK weÁv‡bi MÖš’¸‡jv msMÖn‡ni R‡b¨ wZwb †h we`¨vbyiv‡Mi cwiPq †`b, Zv mwZ¨ we¯§qKi| wZwb m¤ªvU Z…Zxq gvB‡K‡ji wbKU †h mw›`YZ© †cÖiY K‡ib, Zvi GKwU kZ© wQj GB †h, Kb÷vw›U‡bvc‡ji ivRKxq jvB‡eªixi KZ¸‡jv MÖxK MÖš’ Zuv‡K w`‡Z n‡e|
ZLbKvi c„w_exi me©v‡cÿv mvgwiK kw³kvjx I me©v‡cÿv e„nr mv¤ªv‡R¨i Aaxk¦i AveŸvmxq LjxdvMY †h f‡e MÖxK,
(52) Avj gvgybt CERN Gi mZ¨ mZ¨Zv wba©viY c×wZi D™¢veK
MÖn-bÿ‡Îi ch©‡eÿY ï× I mwVK Kivi R‡b¨ weÁvbx bicwZ Avj-gvgyb `yB-wZb RvqMvq gvbgw›`i cÖ¯‘Z K‡iwQ‡jb| wewfbœ ¯’v‡bi AvnwiZ mZ¨ GKÎ dj †NvlYv Kivi e¨vvcv‡i Zuvi †mB Abym„Z bxwZ I c×wZ AvaywybK wÁvb RMZI AbyKiY-AbymiY K‡i Avm‡Q|
g~j ga¨‡iLv I c„w_exi cwiwa wbY©q Kivi R‡b¨ Ljxdvi Av‡`‡k ˆeÁvwbKMY M‡elYv ïiæ K‡i K…ZKvh© nb|
weÁv‡bi †h †Kvb cÖv_wgK D™¢veb Abykxj‡bi †`vl-ÎæwU ( †h †`vl-ÎæwU cÖ_g _vK‡eB) cieZ©x DrK‡h©i gvb`‡Ð †nq cÖwZcbœ Ki‡i Zv A‰eÁvwbK aviYv e‡j a‡i wb‡Z n‡e| Kv‡RB g~j ga¨‡iLv I c„w_exi cwiwa wbY©‡q Avie ˆeÁvwbKMY †h mvdj¨ jvf K‡ib, Zv‡Z bMY¨ ÎæwU _vK‡jI ZuvivB mKj D™¢ve‡bi AMÖcw_K|
gvgy‡bi Av‡`‡k Avie ˆeÁvwbKMY µvwšÍe„‡Ëi Zxh©KZvI wba©viY K‡ib| Gi wba©vwiZ dj n‡jv 230 35©| c~‡e©Kvi ˆeÁvwbK‡`i wba©vwiZ gv‡bi †P‡q GwU Av‡iv mwVK eZ©gvb gv‡bi AwZ KvQvKvwQ|
খলিফা আল মামুনের পৃষ্ঠপোষকতায় বাইতুল হিকমাহর অর্থনৈতিক সুবিধা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পায়। অধিকন্তু আব্বাসীয় সমাজ জ্ঞানের গুরুত্ব বুঝতে পারে এবং এর পৃষ্ঠপোষকতায় এগিয়ে আসে। বণিকশ্রেণী ও সামরিক বাহিনীও এতে সাহায্য করে।[৮] বিদ্বান ও অনুবাদকদের জন্য এখানে জীবনধারণ করা সম্মানের বিষয় পরিণত হয়।[৪] এমনকি অন্যান্য ধনসম্পদের তুলনায় যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে বই অধিক কাঙ্খিত হয়ে উঠে।[৪] উল্লেখ্য আব্বাসীয় ও বাইজেন্টাইনদের মধ্যে একটি যুদ্ধের পর শান্তির শর্ত হিসেবে টলেমির আলমাজেস্ট দাবি করা হয়েছিল।[১১]
আল মামুন ব্যক্তিগতভাবে বাইতুল হিকমাহর দৈনন্দির কাজে জড়িত ছিলেন। তিনি নিয়মিতভাবে এর জ্ঞানী-বিজ্ঞানীদের সাথে সাক্ষাত করে খোঁজখবর নিতেন। তিনি বিভিন্ন একাডেমিক বিতর্কে অংশগ্রহণ করতেন।[৮] অধিকন্তু তিনি তাঁর ব্যক্তিগত প্রয়োজনে বাইতুল হিকমাহর বিদ্বানদের নিয়ে গঠিত জ্ঞানগর্ভ গ্রুপের প্রধান পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি পৃথিবীর মানচিত্রের, আলমাজেস্টের তথ্যের সঠিকতা ও পৃথিবীর সঠিক আকারের ব্যাপারে আদেশ প্রদান করেন। তিনি মিশর বিষয়ক গবেষণাকেও উৎসাহিত করেন এবং ব্যক্তিগতভাবে পিরামিডের খননে অংশ নেন।[৪]
gvgy‡bi c„ô‡cvlKZvq (1)Avj LvIqvwiRgx (2)d«vMvনাস
Avj-d«vMvbvm (g„Zz¨ 833 L„÷‡ãi c‡i) wZwb †R¨vwZweÁv‡bB we‡klfv‡e cvi`k©x wQ‡jb| Zuvi iwPZ Elements of Astronomy MÖš’wU cvðv‡Z¨ eûj mgv`„Z MÖš’| Aíw`b c~‡e©I cÖvP¨ RM‡Z Ab¨Zg †kÖô MÖš’ wnmv‡e cwiMwYZ wQj| QvcvLvbv Avwe®‹v‡ii ci BD‡iv‡c Gi Nb Nb ms¯‹iY n‡Z _v‡K| MÖš’wU wRivW© Ges †Rvnvbvm `¨ jybv wnmcv‡jbwmm j¨vwU‡b Abyev` K‡ib| BD‡iv‡ci RvMiY hy‡M †iwRIgb‡Ubvm GB Abyev` c‡o gy» n‡q c~Y© Abyev` K‡ib Ges 1483 L„÷v‡ã-gbxlx †mjvbK_b †iwRIgb‡Ubv‡mi Abyev‡`i Dci wbf©i K‡i wbD‡im_vb n‡Z †R¨vwZweÁv‡bi GKwU MÖš’ cÖKvk K‡ib| †Rvnv‡bm Abyw`Z MÖš’wU 1546 L„÷v‡ã Avbv‡Uvj KZ©„K c~Y©cÖKvk nq| GB wneªæ Abyev` †_‡K †RKe wµ÷mvb cybivq j¨vwU‡b Abyev` K‡i cÖKvk K‡ib| GB RbwcÖq cy¯ÍKwUi A‡bK j¤^v Aviex bvgÑÔRvwg Gjgyj bRyg Iqvj niKZ Avj mvgvBqvÕ|
খলিফা Avj gbmyi
Ljxdv Avj-gbmyi‡K eZ©gvb mf¨Zvi Ávb-weÁv‡bi RbK ejv †h‡Z cv‡i| তিনি জ্ঞান-বিজ্ঞান চর্চায় me©kw³ cÖ‡qvM K‡iছিলেন। ivRKxq Kvh© †_‡K GKUz Aemi †c‡jB wZwb †R¨vwZweÁvb mvabvq Wz‡e †h‡Zb| Zuv‡K †R¨vwZ weÁv‡bi RbK ej‡jI AZz¨w³ nq bv| KviY wZwbB Avi‡ei cÖ_g †R¨vwZwর্বÁvbx| GK_v Avgv‡`i bq, mycÖwm× BD‡ivcxq HwZnvwmK wgt †ev‡mv e‡jb, Avie †R¨vwZwe`‡`i g‡a¨ Ljxdv Avj-gbmyi me©cÖ_g|Ó ZuviB cÖ_g ewjô c`‡ÿ‡ci Øviv Avie ˆeÁvwbK I Ljxdv‡`i Drmvn Ges c„ô‡cvlKZvq MÖxK, †ivg, Avh© cÖf„wZ wewfbœ cÖKv‡ii জ্ঞান-weÁvb cÖf…wZi e¨vcKfv‡e Abyev` ïiæ nq| d‡j weÁvb Av‡Rv c„w_ex‡Z †eu‡P Av‡Q| BmnvK Avj-dvRvix, BqvKze Be‡b ZvwiK, Avey Bqvwnqv Avj evZwiK, bI-eLZ, gvkvjøvn cÖg~L ˆeÁvwbK gbmy‡ii ivR-`iev‡ii mfvm` wQ‡jb|
gvkvjøvn& (g„Zz¨ 815 wKsev 820 L„÷vã) RvwZ‡Z wgmixq qvn~`x ˆeÁvwbK wQ‡jb| RvwZ‡Z hv-B nDb, cÖwZfvi c~Y© gh©v`v `vbKvix D`vi gymjgvb kvmK‡`i c„ô‡cvlKZvq Zuvi weÁvb cÖwZfvi c~Y© weKvk jvf m¤¢e nq| evM`v‡`i wfwË ¯’vc‡bi mgq ˆeÁvwbK I BwÄwbqvi Avj-bI-eL‡Zi m‡½ gvkvjøvn& †h KvwiMwi cÖ‡KŠkj I cwiKíbvq `ÿZv cÖKvk K‡ib, Zv‡ZB Zuvi cÖwZ Ljxdvi `„wó AvK…ó nq|
খলিফা মামুন †R¨vwZl I †R¨vwZweÁv‡bI wZwb mycwÛZ wQ‡jb| KvwiMwii hš¿ wbg©vY we‡klfv‡e †R¨vwZweÁvb m¤úwK©Z hš¿ wbg©v‡Y Zvi A™¢zZ `ÿZv wQj| wZwb m~h© bÿ‡Îi DòZv wbY©qK AvÐvije hš¿ wbgv©Y K‡ib| GB h‡š¿i Dci wbf©i K‡iB Øv`k kZvãxi weL¨vZ ˆeÁvwbK iwee-BRiv G m¤^‡Ü MÖš’ cÖYqb K‡i weL¨vZ nb| gvkvjøvn& evqy weÁvb welqK KZ¸‡jv MÖš’ cÖYqb K‡ib| beg kZvãxi weL¨vZ ˆeÁvwbK Avj-dviMvbxI Zuvi Øviv cÖfvweZ nb, Zuvi g~j¨ wbiƒcK MÖš’vejx Avie ˆeÁvwbK‡`i cÖ_g MÖš’| weL¨vZ ˆeÁvwbK Ges Abyev`K †Rvnv‡bm `¨-jybv wnmcv‡jbwmm Zuvi KZ¸‡jv MÖš’ j¨vwUb fvlvq Abyev` K‡ib| wRivW© KZ…©KI Zuvi MÖš’ Abyw`Z nq|
ivRKxq Kvh© †_‡K GKUz Aemi †c‡jB wZwb †R¨vwZweÁvb mvabvq Wz‡e †h‡Zb| Zuv‡K †R¨vwZweÁv‡bi RbK ej‡jI AZz¨w³ nq bv| KviY wZwbB Avi‡ei cÖ_g †R¨vwZwর্বÁvbx| GK_v Avgv‡`i bq, mycÖwm× BD‡ivcxq HwZnvwmK wgt †ev‡mv e‡jb, Avie †R¨vwZwe`‡`i g‡a¨ Ljxdv Avj-gbmyi me©cÖ_g|Ó ZuviB cÖ_g ewjô c`‡ÿ‡ci Øviv Avie ˆeÁvwbK I Ljxdv‡`i Drmvn Ges c„ô‡cvlKZvq MÖxK, †ivg, Avh© cÖf„wZ wewfbœ cÖKv‡ii `k©b weÁvb cÖf…wZi e¨vcKfv‡e Abyev` ïiæ nq| d‡j weÁvb Av‡Rv c„w_ex‡Z †eu‡P Av‡Q|
BmnvK Avj-dvRvix, BqvKze Be‡b ZvwiK, Avey Bqvwnqv Avj evZwiK, bI-eLZ, gvkvjøvn cÖg~L ˆeÁvwbK gbmy‡ii ivR-`iev‡ii mfvm` wQ‡jb|
খলিফা Avj gbmyi :
AvšÍt mv¤úª`vয়িক ˆeÁvwbK m¤úªxwZi ¯’পতি
AZ¨šÍ wbôvevb avwg©K gymjgvb n‡qI gymjgvb, qvn~`x, wn›`y, L„÷vb cÖf…wZ RvwZ ag© wbwe©‡k‡l AwZkq gy³ D`vi I b¨vq wbi‡cÿ gb wb‡q c„w_exi wewfbœ mf¨Zv †_‡K, weÁv‡bi MÖš’vbyev`, MÖš’ msMÖn, Ávb AvniY Ges ˆeÁvwbK‡`i‡K wbwðšÍ-wbweó g‡b hw` Ávb weKv‡ki R‡b¨ DrmvwnZ bv Ki‡Zb, Zvn‡j Avie kvmK I ˆeÁvwbK‡`i GB Av`‡k©i R¡jšÍ †cÖiYv AvmZ bv Ges gbmy‡ii Av`‡k©i †cÖiYv cøve‡b Avie weÁvb RM‡Z G ai‡bi beRvMiYI AvmZ bv| GB gnv‡cÖiYvB bZzb c_ cÖ`k©b K‡i, beRvMi‡Yi †Rvqvi-Zi½ m„wó K‡i, Avie‡`i‡K µgk ˆeÁvwbK wPšÍvavivq Ggb wK cwi‡k‡l MÖxK weÁvb‡KI wWw½‡q wM‡q, weÁvb RM‡Zi kxl©¯Í‡i D‡Ëvjb Ki‡Z mÿg n‡q‡Q|
Avey BmnvK Avj-dvRvixi cÖ‡Póvq fviZxq ˆeÁvwb‡Ki evi evi evM`v` ïfvMgb m¤¢e nq| fviZxq ˆeÁvwb‡Ki cÖwZ gymwjg ˆeÁvwbK‡`i `„wó AvK©lY I DØy× Kiv wQj Zuvi Rxe‡bi Ab¨Zg লক্ষ্যাদর্শ| Aek¨ Gi †cQ‡b wQj Ljxdv gbmy‡ii mw`”Qv|
Avj-dvRvixi g„Zz¨i ci Zuvi my‡hvM¨ cyÎ wØZxq Avj-dvRvix Ljxdv gbmy‡ii Av‡`‡k me©cÖ_g 772-773 L„÷v‡ã Ôwm›`wn‡›`iÕ Aviex Abyev` K‡ib| Avj-‡eiæbxi g‡Z Gi c~‡e©B 770-771 L„÷v‡ã Ôwm›`wহ‡›`iÕ Aviex Abyev` n‡q wM‡qwQj| †Kvb& ˆeÁvwbK G cy¯ÍK Abyev` K‡iwQ‡jb, Zv Aek¨ wZwb D‡jøL K‡iননি।
Avয়ু‡e©`-তিব্বিয়া Avন্তঃ চিকিৎসা বিজ্ঞান
ভারতীয় চিকিৎসা বিজ্ঞানী Be‡b `nb-‡K Ljxdv gbmy‡ii cÖavb wPwKrmK wbhy³ Kivi GgbI D‡Ïk¨ n‡Z cv‡i, প্রাচীন ভারতীয় Avয়ু‡e©` চিকিৎসা পদ্ধতি Avর Avরবীয় তিব্বিয়া (হেকিমী) চিকিৎসা পদ্ধতির সমন্বয়ে Avধুনিক চিকিৎসা পদ্ধতির উদ্ভাবন করা। অর্থাৎ Aviবীয় wPwKrmv weÁvb‡K mg„× Kiv| Ljxdv gbmyi fvi‡Z b„cwZ I ˆeÁvwbK‡`i‡K DrmvwnZ I cÖ‡ivwPZ Ki‡Zb, hv‡Z wewfbœ MÖš’mn ˆeÁvwbKMY evM`v‡` AvMgb K‡ib| weÁvb MÖš’¸‡jv GBfv‡e KivqË K‡i Avie ˆeÁvwbK‡`i w`‡q Abyev‡`i e¨e¯’v Ki‡Zb| GB gnvb D‡Ïk¨ mva‡bi R‡b¨ cÖavbZ Avj-dvRvixB AwZ Drmvnx wQ‡jb| Avj-dvRvixi D`¨‡gi d‡jB ZLbKvi fvi‡Zi weL¨vZ †R¨vwZweÁvbx K¼ ev ev¼vqY 771 L„÷v‡ã fvi‡Zi weL¨vZ weÁvb MÖš’ Ôwm›`wn›`Õ m‡½ wb‡q evM`v‡` Ljxdv gbmy‡ii ivRmfvq Dcw¯’Z n‡q Ljxdvi ivR-AvwZ‡_qZvi gh©v`v লাভ K‡ib| উল্লেখ্য,Ôwm›`wn›`Õ K¼ A_ev eªþ ¸‡ßi m~h© wm×všÍ bvgK †R¨vwZweÁvb MÖ‡š’i LÐ ms¯‹iY we‡kl(28)|
উল্লেখ্য, 767 ঈসাব্দে ˆeÁvwbK K¼ Ljxdvi weÁvb mfvq Avgwš¿Z n‡q †hvM`vb K‡iwQ‡jb| ZLb ˆeÁvwbK BqvKze Be‡b Zvwi‡Ki m‡½ eû DrmvRbK Av‡jvPbv nq| wm›`wn›` QvovI Ljxdvi AvMÖ‡n ÔAviKÐÕ ev Ôg›`Lv`¨KÕ Ges ÔAvh¨© fÆxqÕ cÖf…wZ weÁvbMÖš’I evM`v‡` Avbqb Ges G m‡ei Aviex Abyev` Kiv nq| Avh©¨ fÆxq MÖ‡š’i †jLK Avh©¨fÆ fvi‡Zi Abb¨ ˆeÁvwbK| wZwb cvUbvi bvj›`v wek¦w`¨vj‡qi Aa¨ÿ wQ‡jb| Avh©¨fÆ cvUbvi Kmygcy‡i 476 L„÷v‡ã Rb¥MÖnY K‡ib|
Comments
Post a Comment